Дом площадью в 300 квадратных метров и ни одного кресла или стула внутри - это буддистский центр, в частном секторе на Салтовке. Буддист Дмитрий живет здесь уже два года. Иногда у него один сосед, иногда 70. На ритриты, так называются длинные, иногда по несколько суток, медитации, в центр приезжает много гостей.
Дмитрий, буддист:Люди которые хотят несколько дней помедитировать, так чтоб не отвлекаясь и не уезжая домой, они могут остановиться здесь, само собой люди которых мы знаем.
Не оставлять чужих людей на ночь - разумная грань между сочувствием, предписанным каждому буддисту, и безопасностью, объясняет Дмитрий. В общине Дмитрия - люди светские и современные. Машины, компьютеры и сотовые телефоны - аскетизм остался в прошлом. Это лама Оле Нидал, учитель и наставник буддистов, с женой. Поучения дает в джинсах, любит анекдоты и красное вино. Сегодня в общине событие, в Харьков приехала одна из учениц ламы, немка Марта Кесслер.
Марта Кесслер, путешествующий учитель: Все материальные вещи они практичны, они нам нужны в повседневной жизни. И хотя мы буддисты, мы еще не Будды.
Буддизм, говорит учитель Марта, пришел в Европу 35 лет назад. Именно поэтому европейский буддизм современнее восточного, классического.
Сторож детского лагеря «Фэдовец», Александр Фомин, 10 лет практиковал традиционный, строгий буддизм. Рассказывает, в свое время он отрекся от собственности, к неудовольствию жены, и ходил по городу с буддистским барабаном, собирал подаяние.
Александр был настоятелем единственного на Востоке Украины буддистского монастыря, духовным наставником общины был строгий японец. Он приезжал в Харьков открывать самую большую в Украине ступу - культовое сооружение буддистов. Одежды буддийского монаха Александр снял по семейным обстоятельствам.
Александр Фомин, буддист: Дочка пошла в университет, надо было платить за образование. То есть когда тебе жена говорит, что ты бьешь в барабаны, зарабатывай деньги, ребенок вырос.
Александр вспоминает, что наставник японец был недоволен харьковскими учениками. Местные монахи курили, иногда выпивали с гостями монастыря, а некоторые даже были женаты, чего монахам в принципе не разрешается.
Настоящие испытания для общины, говорит бывший настоятель, начались когда монастырь остался без тепла и электричества, платить комунальщикам было нечем. Без тепла и света, то есть в условиях максимально приближенных к традиционной буддистской аскете, харьковские монахи продержались год.
Сегодня от монастыря осталась только буддистская ступа, но обряды возле нее уже давно никто не проводит.